句子

为爱作主美文欣赏

作者:admin 2018-06-25 11:40 我要评论

我是偶尔,拜读过张小娴的作品的,读罢《谢谢你离开我》,掩卷凝思,才知晓人性的洞察处,有这么多的闪光点与移情别处------ 我想一个男人接受一个女人,或者一...

  我是偶尔,拜读过张小娴的作品的,读罢《谢谢你离开我》,掩卷凝思,才知晓人性的洞察处,有这么多的闪光点与移情别处------

  我想一个男人接受一个女人,或者一个女人去爱上一个男人,这其中的爱与情,大概就是人之尘缘吧!

  而小娴以娴熟的笔调,将爱情所处的生活尘缘,以情绪式、片章式的解读,有时偶尔为一件小事,哪怕是一句话,让情真意切、欲罢不能解读得很到位,往往是从心理与静思处,寥寥数语,颇让人着迷,犹如她的为之序:“要与心爱的人住进瑞士湖间一座美丽的温泉疗养院,每天做些舒服的治疗和按摩、泡澡,洗温泉,吃些美味的季节料理,夏末的早晨在林中散步,飘雪的漫长夜晚坐到温暖的炉火边望着窗外的雪花。在人生最后的一抹黄昏,看尽湖光山色、迟暮与晚霞------”

  “所有曾经痛彻心扉的离别,也痛不过人生最后的一场离别。”语言清新短促,富有节奏感,有变化,给人的感觉不呆板,读来不索然寡味,就好像在与你絮叨着谈恋爱,至于你和你的爱,到一分极速3d程度,就归究为小娴的结构安排了,而小娴是将爱放在与爱人聊天间,然后将爱与被爱的思绪与情感,带到了她的精神一分极速3d,恍惚迷离,就在人类的匆忙与娴静处,将人之尘缘——爱之色、爱之声、爱之味、爱之触,演绎殆尽。

  爱,得先有爱之色。小娴是将爱之色,比作稍瞬即逝的“烟花”,可以知晓,爱情是美好的,犹如烟花是绚烂多彩的,但能想像到,那必然是短暂的。爱如烟花,是当初的美,那毕竟是当初;当初之爱,那毕竟也是当初,可后来呢?后来的爱还如当初吗?所以谈论爱情,就犹如你与你的爱人在一起看烟花时,内心里与眼里看到的美,犹如冲天而上绽放盛开的烟花,那是五彩斑斓处都印着自己与爱人的梦,可生活总有那么多的无情与波折,不会是一帆风顺的,顶多只如那盛开的烟花所编织出来的图案,然后由这些图案所组成的梦。

  在这个梦境里,你可以觉得你与你的爱人,便是这盛开的百花园中的公主与王子,在百花园中散步,携手摆弄出花的影、花的虚幻,还有身边的小蜜蜂,更有多彩的小蝴蝶,围你们在花丛中歌唱起舞,可花的开放,总会在你的爱境中渐渐离去,直至辗落成泥,只剩下光桠桠的枝头时,你与你的爱还同在吗?

  小娴说:“爱,可以是一个人的,可总得有两个人才会甜蜜,要有四片嘴唇才可以亲亲,要有两个人、两双手、四条腿才可以变换出许多不同的拥抱------”是呀,爱,不管你与你的爱人邂逅过几回烟花,那终究是两个人的事情,就算是一个人的事,也是要由另一个人去成全,烟花需要一片夜空。

  然后,爱得有声。犹如烟花绽放天空,也会发出晴天透响,这就是说是爱的语言。小娴将爱之语言,形象比作是爱之亲亲,比如隔着电话线的亲亲,就是在每一次与爱人通话结束之前,其中一个人,会甜甜的地朝着话筒噘起嘴亲一下,被亲的寻个,也发出一声回吻。“只到吗?”“嗯,听到了。”。虽然没有亲到嘴,却是无法替代的甜蜜。就算后来,你不想给你所爱之人以“亲亲”,你却会感觉到,那“亲亲”早已入了你的心田,那“亲亲”正如你所深爱。

  后来,小娴将两人的爱情比作“两片地域”,这就道出了,爱是脱离不了现实的,而现实个人欲念的膨胀,又会带给你无尽的烦恼,这其中的困惑、悲哀,甚至是痛苦,都足以组成你对爱情的负累,这便是平淡的日常生活之中,无法逃离的这种苦,也就是说,当爱情遇到现实时,是要作取舍的,尽管你与你的爱人不愿意,可成长故事不同,家庭背景、读过的书、受过的教育、经历过的事、还有伤痕、还有秘密、还有爱好、志趣等都有差异,可你还是会期待,你的爱,你的地域,对另一个爱、另一片地域的接纳,这就是“声”,也就偕同于“心”了。因为有声,你就会忘掉脆弱与自卑,就会忘掉无助与恐惧,就会忘掉自己的阴暗面,忘掉自己的习惯,从而从“声”中得到解脱与放下,去接纳心里面那种久久回荡的一种声音,这种声音,间或是陌生的,但终究会被“暖暖的、善善的、美美的”的声音所打动,从而打破僵局与瓶颈,而敞开你的心亮去接纳,这才发现,这种接纳与原来的固封就在你的声与她的声融合之间。小娴却以独开的笔调,叙述这种优美:“爱上这片地域,才是爱上我。”这里面却蕴含着一个哲学命题,那便是“你的爱,成了地域的爱。”你想组成一片地域是有着相似与差异的,可小娴只是略带,应说是有“断笔”之处,因为地域非小与大、自信与平凡,还有更多的外界差异与不定因素,如何去摒除呢?我想,只有彼此释放自己的不足,而这种不足,又怎会是带着地域的爱呢?这是非个人因素所为的,我想只所以作者能够将其收纳进来,大概在地域中有吸引人的地方,这便是我后面要说的“爱情的味道。”

  至于爱情之味,我想不光是你爱之人的胭脂粉、香水味,作为男人烟酒的味道,更多是男人的体味------大概沉于爱河中的人们,是不缺少这一味的——要如何将这“爱的味道”写入人对爱情的美好,小娴以倾诉式的语言,将场地、空间,还有叫人怀想与浪漫的情节,变成情节的对白,或者是干脆将“情节”敲碎,分在几个情绪片言中,比如“手抱着鲜花,脚走在青草地上------”比如“送花”,就直接说了:“没有爱,没有鲜花,没有画,没有音乐------”还有小娴篇章中的“爱的两条路”的撰写,说“爱情有时是依靠回忆来滋养的。”就是说人当初对爱是爱得死去活来,可有一天,这段不再续着的爱情已经在拖得不再爱了,可你还会骗自己,“会变好的。”其实这种变好,你自己心里有数,一分极速3d时候会变好?只是你自己不愿意承认罢了。你对自己的爱,哪怕是青梅竹马,你也会将“变数”找到爱人的地域上,而不只是她或他。小娴说得好,说:“曾经深深爱着的那个人,俨然是熟土旧地,宛若故乡的一片山河,浩瀚尘世,普天之下,你只晓得这个地方,全然看不到它已成荒芜。”这就是爱之地域,直至走到爱的别离,这都缘于没有把爱及爱之地域全都了解与掌控呀。

  可话说回来,这地域又岂能是恋爱中的情人所能把控的了的呢?所以作者总会以主角式出现在微笑与泪水倾诉中,犹如一个曾经被爱的主动而打动的女孩,为了让爱变成寸步不离,你成天盯着,可这种担心,总会时时发生,害怕自己遇到的爱,会被人抢走,实际上,因为爱,而忘却了自己,不知道这成天的盯紧些,反而会让自己的安全感慢慢地膨胀,直至变成对爱之人的束缚,变成细微的查找你自己爱人身上的味道,忽略了自身上的味道;变成烦恼,你生他的气,满肚子委屈,终于禁不住一次又一次哭了------

  《谢谢你离开我》在艺术表现手法上有一个比较突出的特点,就是将爱情的过程运用对比的手法拆开来谈。从标题上看“谢谢你离开我”与爱的不离开、爱的相恋相守是相对应的,可“你爱我吗?”,偏不是一个的简单的假设。“你爱我吗?”然后从你与你接触、联系那天起,就会体味,你对爱的有所舍弃,有所矜持,可进入“爱情”了,就又从诸多爱的感伤中,你体味着爱是经营不来的,这多半是与作者的经历有关,因为爱情是需要缘分,有了缘,不一定有分,有分也不一定有缘,所以一味地认为遇上了缘,就归究为有了爱情,是不妥当的,难怪作者会有如此的倾诉:“爱情终究不是经营来的。”强调了情缘的重要性,可没有想到,爱情它是需要经营的,倘若不如此,就算拥有了爱情,那也只剩下爱的别离。试想当初一个人迷恋另一个人,就会像着了魔一样不由自主,再怎么聪明的人,也不会不惜一切掏空自己所有的情感,去占有她(或他),可这种占有欲,因为缺乏信任,缺乏真性情上的平等与尊严,缺乏一个平衡,终究会被清醒的,如果这种爱,得不到及时的滋养与理性,爱一旦醒来,就会没有剩余的感情,只有分手,就算别离,也就是理所当然的事情,这就是平常人们所说的“爱之度”了,也就是说,当一种爱自开始就发生偏离,那么这种爱得不到它应有的尊重与滋生成长的环境,就有可能逃离,所以被爱的人对爱之人有失偏颇的爱情观所造成的,就像“爱情”原先只是好感,过界了,也会让自己被感动,这天下有情人,从不爱到被爱,直至转成爱的主动,到最终你又失去别人的爱,让爱成为恨、成为爱之伤,甚至成为绝望,所以说,爱是一把“双刃剑”,是你先伤了别人,到头来,还是会伤了自己。

  从小娴的“爱的尘缘”上,我又解读到了一种“爱之触”,这大概也是尘缘中的一种。至于“爱之触”,照我们平常所说,就是人与人之间,一旦真情相处,是会产生感情的,这大概就是“日久生情吧!”因为有情,自然就会有爱,但有爱,就未必能得到最后的情,这就是说,人的不定性,导致情的不定性。小娴解读为爱的习惯,犹如“世间的相对论”和“时间的多情尾巴”等,前者是因为爱而改习惯,后者是因为爱而接受习惯,这可都是为爱情做出的牺牲,或者说付出,是需要有勇气的。

  要有足够的爱,就得有触,因为抽象的理性,总没有实际的感性来得快、来得稳。当你习惯于她的声音,或者他做人做事的习惯,你没有真切感受过她或他,这种虚幻式的爱是没有结果的,也不会长久,虽然对有矜持的男人,也会有强烈反差,若对感性女人就会有所叛逆,但大体上,接触得来的爱,会长久些,这就是感官触觉效应,是人之初显,是实体爱的基础,也是爱的安全,更是让爱成为有情的条件。一朵“爱情之花”,没有这条件,就会落俗套,要么朝开暮落,要么未开就夭折,可没有想到,这朵花给足阳光、空气、泥土、雨水,甚至还包括人为的栽培,还有为相思飞过来的蝴蝶等等,尽管有些条件只是配合的,但这朵爱情之花,还是为你开放。

  因为这“触”,又让恋人从感性到成为感知,又从感知到相爱,这中间当然需要有个过程,而这个过程,就是我们平常所说的浇水、施肥和给足阳光的过程,这就是爱的时间、爱的位置,而这爱的时间、爱的位置,就是为接触生情做好铺垫的。当然,新时代潮流,让爱变得只重结果,没有过程,也就是通常意义上的“闪婚”,既然有了闪婚,也就有了“闪离”;可有人说,“闪婚”,得有“闪”的理由,这也同过去,父母作主,媒人说媒,有点类似,不过,这个基础,就是“门当户对”,尽管自古以来,就有人为了爱情做出过抗争,做出过牺牲,可终究走不出传统,走不出“求爱”得有“媒人说爱”的婚规俗约,将自己所爱,交给了他人作主,自然结合而来的爱情,就会有所偏离,那时候“男尊女卑”的等级极为明显,可社会前进了,人类进入了新社会、新时代以后,这种偏颇的爱被打破了,变成了今天直接接触的自由恋爱,并且有法规来匡正,所以大家在平等线上来说爱情,这就让“爱情”变得有强烈的现实性,比如说爱,就联想到给一个新家,总会有这样或那样条件不如意、不满足,如何得失权衡呢?这就是后来所提倡的新风文明与新的爱情观了。

  要倡导爱情的新风文明,是有几千年的文明积淀的,要打破这旧式的爱情桎梏,是需要后天的学习与建立起来的和谐社会关系,讲究人的文明程度和对爱的理解、爱的宽容与爱的觉悟,如同发出“你是要爱情,还是要面包”的诉说------

  想想如此,回读一下小娴的《谢谢你离开我》,人之尘缘未尽,爱情又岂能有尽呢?“想做而没有做的事情”“床是归乡”“那一段天涯路”等,都是因为爱情终究会将老去,青春有限,爱情无限,但这些又岂能全部代替——

  看来,我们只有祝福了,但愿天下有情人,能够找到自己的真爱,能够让爱变得更美丽、变得更高尚、变得更和谐、更令人向往,别让所爱之人,因为不定性因素,而妨碍你的爱情吧,最好忽略外界因素,因为外界因素在爱情的强大力量下,终究只是脆弱的或者不堪一击的。爱情还需要净化,还有一定范围内的自私,这自私,就是对你的所爱的忠贞,还是时时想想你们俩爱的初衷吧,那定是自己与爱人的志趣同好、相映成趣与共话追求,在追求幸福生活美好过程中,去携手相助一个平等、求知、求荣、求尊的爱的环境吧。在那里,你一定可以找到属于自己的“真爱共同体”以及为之所需要的语言、行为习惯与美好心灵,那是任何人都难已拒绝,也无法阻挡的,因为那是专属于俩个人的天空。

相关文章
  • 被同学强行要第一次|男人胯间的硕大公

    被同学强行要第一次|男人胯间的硕大公

  • 男人很大做起来一分极速3d感觉|宝贝塞紧不许

    男人很大做起来一分极速3d感觉|宝贝塞紧不许

  • 一晚上弄四次女朋友她不行咯|穿套裙的

    一晚上弄四次女朋友她不行咯|穿套裙的

  • 蹂躏美丽的女刑警|噗嗤噗嗤太深了啊

    蹂躏美丽的女刑警|噗嗤噗嗤太深了啊

网友评论

1.本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源;2.本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源,不尊重原创的行为我们将追究责任;3.作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。

头条文章
  • 道具监禁play_他在我腿间疯狂律动

    道具监禁play_他在我腿间疯狂律动

  • 校长天天操漂亮校花舒服|象拔蚌可以塞

    校长天天操漂亮校花舒服|象拔蚌可以塞

  • 小妖精好紧再浪一点_口技教学

    小妖精好紧再浪一点_口技教学

  • 老师真好吃_紫黑色粗大h

    老师真好吃_紫黑色粗大h